Une
de trois
Une autre année de
fonctionnement, d’engagement, de
réflexion et de conscientisation s’achève pour
nous. Il s’agissait de la
première année de la planification triennale 2007-2010.
Elle a été
particulièrement fructueuse.
Voici quelques
éléments de l’année
écoulée :
une cinquantaine de sessions de formation données dans presque
toutes les
régions du Québec et même une à Moncton au
Nouveau-Brunswick ; nous avons
terminé le deuxième et dernier volet de la tournée
sur le sens collectif de
l’engagement social ; la production de textes de
réflexion ; quelques
collaborations radios ; la recherche constante de
financement ; nos
participations à la Coalition des organismes communautaires
autonomes de
formation (COCAF) et au Mouvement
d’éducation populaire
et d’action communautaire du Québec (MÉPACQ); la participation aux rencontres
régulières et à l’exécutif du
Collectif pour un Québec sans pauvreté ; les
activités régulières, etc. Ce
fut, c’est le moins que l’on puisse affirmer, une
année bien remplie. Pour en
savoir plus, le bilan complet des activités sera disponible
dès le mois de
septembre prochain.
Le présent bulletin de
liaison est le quatrième et
dernier des quatre bulletins annuels produits par le CPRF. Pour
réduire nos
coûts de fonctionnement et question d’alléger nos
tâches de travail, contrairement
aux trois premières parutions, nous n’avons pas produit de
version papier de
cette édition. Seule la version électronique est
disponible et la facture de ce
bulletin est aussi différente des éditions
précédentes. Ainsi, ce numéro est
essentiellement composé de deux grandes parties. Dans un premier
temps, vous
trouverez un article de réflexion portant sur l’importance
de l’analyse
sociopolitique et, en deuxième lieu, les poèmes de jeunes
ayant participé au 24
heures de ressourcement des jeunes qui s’est tenu en mars dernier.
Nous profitons de
l’occasion pour vous souhaiter un
bel été et de bonnes vacances.
L’équipe du CPRF
***
Le Bulletin
de liaison du CPRF est produit par : Michel Brabant,
Guy Fortier, Anne-Marie de la Sablonnière, Louise Lafortune et
Nelson Tardif.
Merci à Lucie Lépine de sa généreuse
collaboration.
***
L’analyse sociopolitique
Une pratique collective essentielle
Cette
réflexion a pour but de rendre compte de l’importance de
l’analyse
sociopolitique dans l’engagement pour la transformation du monde
dans une
perspective de justice et d’équité au plan social
et économique. À cet égard,
nous voulons partager quelques observations et réflexions qui
sont le fruit de
notre pratique de formation et de ressourcement auprès de
personnes et de
groupes engagés dans un tel processus. À titre
d’exemple, notre point d’ancrage
pour effectuer cette réflexion s’inscrit plus
spécifiquement dans l’une des
sessions de formation du Carrefour de participation, ressourcement
et
formation (CPRF)
: Le Bien commun n’est pas
d’intérêt
privé.
Un processus d’éducation populaire autonome
L’éducation
populaire
autonome (ÉPA) est un processus qui se fait et se vit avec les personnes qui vivent des atteintes à leur
dignité et à
leurs droits et qui vise l’action collective. Il ne s’agit
pas simplement d’une
approche pédagogique, mais avant tout d’une option
en faveur de celles et ceux qui subissent l’oppression,
l’exploitation, l’aliénation et l’exclusion.
Il
s’agit, entre autres
choses, de faciliter, avec les personnes et les collectivités,
la reprise de
pouvoir sur leur vie et la mise en place des conditions favorisant leur
épanouissement. Cette perspective favorise aussi
l’exercice plein et entier de
leurs droits et de leurs responsabilités sociales.
Cette réappropriation est aussi celle de leur
citoyenneté qui ne se résume surtout pas à
n’être que des producteurs(trices) –
consommateurs(trices). L’exercice de la citoyenneté
privilégie la prise de
parole et un engagement plus actif dans la collectivité. Par
conséquent, elle
soutient une plus grande démocratisation de la
société comprise dans un sens
plus large que le seul exercice du droit de vote.
C’est,
notamment, dans
l’action collective que les apprentissages sont rendus possibles. La pratique de l’ÉPA se fait dans
un
aller-retour constant entre l’analyse et l’action.
Comprendre, c’est se donner
les moyens d’agir et l’action exige des retours
réguliers à l’analyse. Toutefois,
dans une telle perspective, faire de l’analyse sociopolitique
avec les gens
suppose que nous sommes convaincus qu’ils ont déjà
une certaine compréhension
de leur réalité. Ils ont la capacité, avec
d’autres, de développer une
compréhension critique des phénomènes
sociopolitiques et économiques dont ils
sont victimes. Si nous faisons
véritablement avec les gens, alors
ils sont en mesure de s’approprier les clés de
l’analyse sociopolitique et de
trouver des solutions créatives aux problématiques
auxquelles elles et ils sont
confrontés, et ce, dans une optique de solidarité
collective. Affirmer le
contraire n’est qu’une forme de plus
d’aliénation. Une telle approche demande
plus d’énergie et de temps, mais ensemble on va plus loin.
Qu’est-ce que ça donne ?
Partons
maintenant de notre
point d’ancrage : la formation Le
Bien commun n’est pas d’intérêt privé.
Dans ce cas, l’analyse, couplée à
une approche d’ÉPA, permet deux choses :
1)
de construire ensemble
notre savoir par l’utilisation de moyens de prises de parole et
de grilles
d’analyse.
2)
de démasquer le discours
idéologique qui cherche à légitimer la
privatisation des services publics et
d’en repérer les actrices et acteurs principaux.
Par
ailleurs, une fois le
discours démasqué, il est possible de retracer les
grandes lignes de la genèse
historique du capitalisme. Cela permet de mieux saisir ensemble ce
qu’est le
néolibéralisme et les énoncés
théoriques qui en constituent les
fondements. L’analyse sociopolitique
facilite l’appropriation des éléments essentiels de
la logique économique
actuellement à l’oeuvre dans le monde et au Québec
autour de ses trois axes
principaux : la libéralisation, la
déréglementation et la privatisation.
Le
travail de
conscientisation qu’on fait en commun concernant les rouages et
les fondements
du capitalisme, plus particulièrement du
néolibéralisme, fait naître
l’indignation. Celle-ci est l’un des moteurs de
l’engagement social. Ce travail
facilite la compréhension (les gens veulent comprendre) des
stratégies de
privatisation qui mettent en péril le Bien commun. Le processus
d’analyse
sociopolitique correspond, notamment, à une entreprise de
déconstruction de
l’idéologie dominante. Il permet de s’attaquer aux
préjugés et aux idées toutes
faites provenant du discours idéologique et matraqué
à coup de millions de
dollars dans la tête des citoyennes et des citoyens. Il
s’agit aussi d’une
entreprise de décolonisation de la pensée pour que nous
puissions apprendre à
réfléchir par nous-mêmes et ainsi être plus
attentifs à la provenance des
discours et des idées véhiculés.
Le
temps passé à comprendre
fait en sorte que les personnes s’approprient des grilles
d’analyse qui ont
pour effet de permettre de lire la réalité et les
médias avec plus d’acuité et
de profondeur. La nouvelle compréhension des enjeux permet
à son tour de donner
plus de prises pour intervenir dans le processus de transformation
sociale tout
en combattant les préjugés. Il devient alors possible
d’agir ensemble, de
lutter contre le défaitisme ambiant qui paralyse ou la tentation
de
démissionner face aux forces néolibérales.
Quelques témoignages à l’appui
Voici
ce que quelques
personnes nous ont partagé à la suite d’une
journée de formation pour
comprendre la logique de privatisation :
« L’historique
du
début [de la formation] est long, mais on comprend davantage en cours de route. »
« Attention
au
dérapage néolibéral, la solidarité des gens
est importante pour éviter de sombrer dans le dieu marché
[élément
expliqué au début de la formation]. »
« L’image
de la
« sainte-trinité » du dieu marché [vue
dans la session] est très évocatrice pour moi. »
« Les
riches
deviennent toujours plus riches et la classe moyenne s’appauvrit
aussi (je n’avais pas
réalisé !) »
« Il
est important de
contribuer à notre mesure à changer les règles du
jeu »
« On
devrait se
ressourcer une fois par mois pour faire plus d’actions. »
«
Il faut se battre pour
avoir des services communs pour aller à l’encontre du
courant néolibéral. »
« Démystifier
la
situation m’a aidé. La solidarité est
essentielle. »
Chaque
pas fait sur le
chemin de la conscientisation est essentiel, puisque la transformation
du
monde, dans le respect de la vie, commence par là.
Un processus qui conduit à l’action
Faire
de l’analyse
sociopolitique facilite l’identification des enjeux globaux et
des acteurs qui
y sont associés, mais également des enjeux et acteurs
locaux. Dans cette foulée, les gens
s’habilitent
ensemble à faire des liens entre différentes
problématiques et luttes qui, de
prime abord, semblent ne pas en avoir. Autrement
dit, l’analyse sociopolitique favorise
une compréhension
globale qui aide à saisir qu’il y a certaines logiques de
fond qui traversent
l’ensemble des secteurs d’activité humaine et
qu’elles ont des impacts concrets
dans la vie quotidienne. Simplement, une nouvelle compréhension
des liens entre
des enjeux souvent très variés, mais aussi les luttes qui
leurs sont associées,
se dessine progressivement. Bref, en permettant de saisir les enjeux
globaux
l’analyse donne des poignées concrètes pour agir
localement. Elle permet
également de réaliser qu’en agissant localement
nous contribuons aussi à la
transformation globale de la société. Tout se tient et
tout est interrelié.
Pareil
constat permet aux
personnes de se poser des questions cruciales pour élaborer un
agir mieux
ciblé : chez-moi, dans ma région et ma
localité, comment tel ou tel enjeu
se profile-t-il ? Qui en sont les acteurs et actrices ? Avec
qui
puis-je m’allier ? En d’autres termes, l’analyse
sociopolitique est un
incontournable qui permet de mieux s’outiller pour
démasquer ce qui engendre
oppression, exploitation, exclusion et aliénation.
Elle favorise des actions collectives mieux
ciblées et donc une plus grande cohérence. Par ailleurs,
cela permet de ne pas
opposer luttes locales et solidarité internationale. Dans un cas
comme dans
l’autre il s’agit d’un même combat de
résistance et de transformation du monde
pour plus de justice contre les forces qui écrasent la vie et ce
qui est
nécessaire à son maintien.
Brève conclusion
Il
est important de redire
que les quelques réflexions contenues dans ce court texte nous
sont directement
inspirées de notre pratique de formation et des personnes qui y
participent.
Nous sommes à même de constater les effets positifs et
stimulants de l’analyse
sociopolitique, lorsqu’effectuée dans le cadre
spécifique, mais très flexible,
de l’ÉPA. Cependant, nous constatons aussi que,
malheureusement, des groupes et
des personnes intervenantes aux prises avec des urgences
délaissent cette
pratique avec les personnes qu’ils rejoignent. Il s’agit
d’un piège qui réduit
la force d’impact et le rôle essentiel du mouvement
d’action communautaire
autonome. Par ailleurs, négliger l’analyse sociopolitique
contribue à laisser
plus de place aux logiques et aux mécanismes d’oppression,
d’exploitation,
d’exclusion et d’aliénation sur la
société.
À
la lumière de notre
expérience faire l’économie de l’analyse
sociopolitique équivaut, d’une part, à
s’amputer d’une profondeur dans la compréhension et
la lecture que nous faisons
de la réalité et, d’autre part, à ne pas
saisir les liens de fond qui existent
entre des problématiques aussi diverses, par exemple, que la
privatisation des
services publics, le réchauffement climatique,
l’exploitation économique,
l’accès à l’eau potable et l’occupation
militaire de l’Irak. C’est également
perpétuer l’exclusion des actrices et acteurs essentiels
au processus de
transformation sociale, c’est-à-dire les principales
victimes des stratégies
néolibérales et des systèmes sociopolitiques et
socio-économiques en place.
Dans
cette perspective,
l’analyse sociopolitique favorise, entre autres, une
participation citoyenne
active et mieux articulée autour des grands enjeux collectifs.
Une collectivité
où les citoyennes et les citoyens assument une prise de parole
libre et un agir
efficace se transforme en une
société
plus égalitaire, démocratique et vivante. C’est
dire toute l’importance que
revêt une telle analyse dans la perspective des luttes sociales
pour un monde
plus juste, équitable et respectueux de la vie au sens large.
Nelson
Tardif
Artiste en art visuel,
écrivain et animateur-formateur
Avec
la collaboration des
autres membres de l’équipe de travail du CPRF :
Anne-Marie
de la
Sablonnière
Guy Fortier
Louise Lafortune
Michel Brabant
***
À inscrire à votre agenda
|
· Veuillez noter que les bureaux du CPRF seront
fermés pour la période estivale
du 23 juin au 4 août inclusivement.
· L’assemblée générale du CPRF
se tiendra vers la fin du mois de septembre. À ce sujet, vous
recevrez toute l’information nécessaire vers la fin
août ou au début de septembre prochain.
|
***
Liberté
Les
poèmes qui suivent ont été rédigés
par les jeunes lors du dernier 24
heures de ressourcement pour les enfants vécu autour du
thème de La
Liberté.
Lors
d’une activité en équipe, les jeunes,
inspirés d’une œuvre du poète Paul
Éluard, ont composé des
poèmes. Ils ont
été lus le samedi soir, lors d’une marche aux
flambeaux marquée de cinq arrêts
qui nous remettaient devant une des réalités
vécues par des enfants privés de
liberté et prisonniers de la guerre, de l’esclavage
et de l’exploitation, de la
maladie, de l’image imposée, de
diverses dépendances. À chacun des arrêts, une de
ces réalités était présentée.
Suivait une minute de silence en solidarité et la lecture de
l’un des poèmes.
Les voici comme autant de bouquets partagés.
Extrait
du poème de Paul Éluard présenté aux jeunes
« Sur
mes cahiers d’écolier
Sur mon pupitre et les arbres
Sur le sable sur la neige
J’écris ton
nom… »
« Sur toutes les
pages lues
Sur toutes les pages blanches
Pierre sang papier ou cendre
J’écris ton
nom… »
« Sur la lampe qui
s’allume
Sur la lampe qui
s’éteint
Sur mes maisons réunies
J’écris ton
nom... »
« Sur toute chair
accordée
Sur le front de mes amis
Sur chaque main qui se tend
J’écris ton
nom… »
« Sur la santé
revenue
Sur le risque disparu
Sur l’espoir sans souvenir
J’écris ton
nom… »
« Et par le pouvoir
d’un mot
Je recommence ma vie
Je suis né pour te
connaître
Pour te
nommer… »
Liberté
***
Poèmes
des jeunes
***
Sur
la terre, le ciel et les nuages
Sur
les arbres, les montagnes et les rivières
Sur
le cœur de mon ami Jean
J’écris
ton nom
Sur
le bol de toilette, car c’est un lieu
de recueillement
Sur
les murs d’école et du CPRF
Sur
une banderole tirée par un avion
Sur
les automobiles ou au front de tout le monde
J’écris
ton nom
(Alice, Éloïse,
Gabriel, Philippe, Arnaud,
Maxime) 6-8 ans
***
Sur
la lune, le soleil et les étoiles
Sur
tous les astres de l’univers
Sur
toutes les fusées qui partent en exploration
J’écris
ton nom
Sur
toutes les fleurs et les feuilles
Sur
les jeunes arbres en train de pousser
Sur
toutes les plages remplies de coquillages
J’écris
ton nom
Sur
tous les casques des soldats
Sur
toutes les maisons détruites et les bâtons de dynamite
Pour
faire taire tous les fusils et les canons
J’écris
ton nom
(Mathilde, Luc Olivier,
Gérôme, Amélie,
Gabrielle,
Sophie Anne)
9-10 ans
***
Sur
ta peau blanche ou noire
Ou
d’une autre couleur
Sur
ton ventre qui a faim
Sur
tes vêtements usés
J’écris
ton nom
Sur
ton activité préférée
Sur
ton opinion partagée
Sur
tes semblables
J’écris
ton nom
(Éloïse.
Éloi, Anabelle, Florence,
Béatrice, Caroline)
11-12 ans
***
Dans
le ciel des pays de mes rêves
Sur
ta peau
et
sur les ailes d’un oiseau
Sur
chacun de mes pas
Et
la tombe de ceux qui t’ont cherché
Sur
le cœur de ceux qui combattent en ton nom
Sur
chacun des murs qui me séparent de toi
Gravé
dans le marbre
Ou
inscrit sur la semence
J’écrirai
ton nom
(Antoine, Joël, Florence,
Andrée-Anne,
Laurence, Étienne)
13-14 ans
***
Sur
l’innocence d’un enfant qu’on protège
Sur
le droit de savoir que je reçois en éducation
Sur
la connaissance qui me sort de l’aliénation
Sur
la lutte à la loterie des trop peu nombreux
gagnants
Qui
exploite la multitude des perdants
J’écris
ton nom
Sur
mon opinion exprimée que je fais connaître
Sur
les petits pas réalisés, inlassablement
repris
et continués
Sur
nos choix privilégiés,
Sur
nos actes posés
J’écris
ton nom
(Francis, François, Marc
Antoine, Marc
André,
Marie Dominique, Charlotte) 14-16 ans
***
